Tiêu Đào luyện tập Bát Quái quyền chính thống, một môn võ thuật nội công chính thống. Bát Quái quyền nhấn mạnh vào việc di chuyển theo mọi hướng, và sự phối hợp giữa các động tác cơ thể và các kỹ thuật quyền anh được biết đến với sự linh hoạt và đa năng. Kỹ thuật quyền anh của Cao Tuyết Thông là Bát Cực quyền, hung dữ và mạnh mẽ. Ngoài ra, Cao Tuyết Thông đã phát triển sức mạnh đen tối. Tiêu Đào và Cao Tuyết Thông đã chiến đấu nhiều lần, nhưng không dễ để đánh bại Cao Tuyết Thông một cách dễ dàng. 　　Những mánh khóe cầu kỳ phổ biến trong xã hội ngày nay tự nhiên không thể so sánh với quyền thuật võ thuật quốc gia sâu sắc. Võ thuật chính thống được tóm tắt trong chiến đấu thực tế, và các cao thủ võ thuật thực sự cũng khinh thường việc biểu diễn trước mặt mọi người. 　　Sức mạnh quyền anh được chia thành Minh Kim, An Kim và Hoa Kim theo cảnh giới. Minh Kim tự nhiên ám chỉ sức mạnh trên bề mặt, chẳng hạn như sức mạnh của một cú đấm trực tiếp, mà là nhiều nhất. 　　Tu luyện Minh Kim là dễ nhất, có thể thông qua tôi luyện thân thể, trường kỳ tôi luyện, nhưng tu luyện An Kim thì không dễ như vậy. An Kim đòi hỏi sự phối hợp của mọi bộ phận trên cơ thể, xuất phát từ tâm. Uy lực mạnh hơn Minh Kim. 　　Tất nhiên, Minh Kim cùng An Kim và Hoa Kim chỉ phân biệt ở cảnh giới. Thực chiến không thể chỉ đơn giản phân chia theo cảnh giới, cũng không có nghĩa là cao thủ An Kim nhất định phải hơn cao thủ Minh Kim. 　　Tiểu Đào xuất thân từ một cao thủ danh tiếng, tuy rằng vẫn chưa tu luyện An Kim, nhưng kỹ năng đa dạng, thân thể linh hoạt. Ngoài ra, An Kim của Cao Tuyết Đồng cũng không thể tùy ý phóng thích hoàn toàn. Sau khi hai người giao đấu năm mươi hiệp, Cao Tuyết Đồng có phần kiệt sức. 　　"Ầm!" 　　Cao Tuyết Đồng một cước quất mạnh vào Tiểu Đào, thân thể hắn bay ra ngoài, lại bỏ chạy. Mặc dù Tiểu Đào có thể áp chế Cao Tuyết Đồng về mặt công phu, nhưng thân pháp và công phu nhẹ thân của Cao Tuyết Đồng rất tốt, cho nên có thể liên tục trốn thoát khỏi Tiểu Đào. 　　Tiểu Đào đuổi theo Cao Tuyết Đồng nửa giờ, hai người dần dần tách ra. Tiểu Đào chỉ có thể bất đắc dĩ dừng lại. 　　"Hừ, Cao Tuyết Đồng này thật sự lợi hại, xứng đáng là vua trộm của Quan Trung." Tiểu Đào bất đắc dĩ nói. Hắn đã đuổi theo Cao Tuyết Đồng nửa tháng rồi. Mỗi lần cùng Cao Tuyết Đồng giao chiến một hồi, Cao Tuyết Đồng đều trốn thoát. 　　Tuy nhiên, Tiểu Đào không nản lòng. Hắn biết lần này sư phụ giao cho hắn nhiệm vụ như vậy là muốn lợi dụng Cao Tuyết Đồng để rèn luyện hắn. Trên thực tế, sau khi theo dõi Cao Tuyết Đồng nửa tháng, Tiểu Đào quả thực đã tiến bộ rất nhiều. Võ công và bí thuật của hắn đều có chút tiến bộ. Khoảng cách giữa hắn và Cao Tuyết Đồng ngày càng lớn. Người ta tin rằng lần sau Cao Tuyết Đồng sẽ khó thoát khỏi hắn. 　　"Nghỉ ngơi một lát, ngày mai tiếp tục. Chúng ta phải giải quyết Cao Tuyết Đồng càng sớm càng tốt. Chủ nhân chỉ cho ta một tháng." Tiểu Đào chuyển động thân thể, quyết định tìm một nơi nghỉ ngơi, tổng kết lại những gì đã thu hoạch được trong hai ngày qua. 　　Bên kia, Cao Tuyết Đồng thấy mình đã thoát khỏi Tiểu Đào thì thở phào nhẹ nhõm. Hắn thả lỏng một chút, vội vã đến đồn, rời khỏi thành phố Bình Giang, tỉnh Lâm Châu, thành phố Sơn Dương. Tiểu Đào bước ra khỏi nhà ga, nhìn ánh nắng chói chang bên ngoài, vô thức nhíu mày. Cao Tuyết Thông thực sự đã trốn đến Sơn Dương. Đây không phải là một nơi tốt. 　　Trung Quốc rộng lớn và giàu tài nguyên. Có vô số núi và sông nổi tiếng, và có vô số người kỳ lạ. Có rất nhiều nơi có cao thủ ẩn náu. Theo như Tiểu Đào biết, Sơn Dương là nơi hoạt động mạnh nhất trong tám giáo phái lớn trên thế giới. 　　Nói đến tám giáo phái lớn, chúng ta phải nói đến các trường phái và băng đảng trong nước. 　　Cái gọi là trường phái và băng đảng lúc đầu thực sự phát triển từ các hình thức nghề nghiệp khác nhau. Trải qua hơn 3.000 năm phát triển xã hội, Trung Quốc đã hình thành nhiều hình thức nghề nghiệp khác nhau, mỗi hình thức có một quá trình phát triển độc đáo và mỗi nghề nghiệp là một câu chuyện sống động. Tất cả các trường phái nghề nghiệp có thể được tóm tắt là "ba tôn giáo và chín luồng". 　　Câu nói "Tam giáo" và "Cửu giai" bắt đầu từ thời Tam Quốc. Ba tôn giáo chỉ Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo. Nho giáo và Đạo giáo do Khổng Tử sáng lập và không phải là tôn giáo. Phật giáo còn được gọi là Phật giáo, có nguồn gốc từ Ấn Độ cổ đại và được du nhập vào thời Đông Hán. Đạo giáo được sáng lập vào thời Đông Hán và là một giáo phái bản địa ở Trung Quốc. Nó có nguồn gốc rất sớm. Đạo giáo ban đầu được gọi là nhà giả kim và bậc thầy luyện khí. Nó bắt nguồn từ truyền thuyết và có thể bắt nguồn từ thời Tam hoàng và Ngũ hoàng. 　　Chín giai cấp bao gồm Nho giáo, Đạo giáo, Mặc gia, Pháp gia, v.v. Sau khi suy luận, cuối cùng nó đã trở thành một thuật ngữ chung cho mọi tầng lớp xã hội, từ đền thờ đến những người ăn xin dân sự. . 　　Chín giai cấp được chia thành chín giai cấp trên, chín giai cấp giữa và chín giai cấp dưới. Chín 　　giai cấp trên bao gồm hoàng đế, thánh nhân, văn nhân, và học giả tao nhã... Chín giai cấp giữa bao gồm các ứng cử viên, bác sĩ, họa sĩ, học giả, nhà sư, Đạo sĩ, ni cô, v.v. 　　Chín giai cấp dưới bao gồm cố vấn pháp lý, người chạy việc nha môn, bà mối, người chạy việc vặt, người ăn xin, diễn viên, đạo tặc, v.v. 　　Sau một thời gian dài phát triển, ngày càng có nhiều nghề nghiệp hơn. Sau đó, các tầng lớp khác nhau của cuộc sống có các phương tiện kiếm sống khác nhau. Có tám sông và hồ lớn, còn được gọi là tám cửa sông và hồ lớn. Trên thực tế, đây là một cách khác để nói về ba tôn giáo và chín dòng suối. Tám cửa sông và hồ lớn là Tĩnh, Bì, Phiêu, Sách, Phong, Hỏa, Giác và Nghiêu theo phương tiện kiếm sống và nghề nghiệp. 　　Cửa Tỳ nhấn mạnh cách hành nghề y để cứu thế giới, bao gồm cả bác sĩ du hành, bác sĩ trong phòng khám và thậm chí cả phù thủy cổ đại. 　　Kinh Môn và Phong Môn chủ yếu ám chỉ một số pháp sư lang thang, thầy bói, v.v. Nếu bạn thực sự tính, các bậc thầy phong thủy ở Huyền Môn thực ra là người ở Phong Môn. 　　Dao Môn ám chỉ một số người kiếm sống bằng nghề ăn xin, thường được gọi là ăn xin, còn được gọi là Cái Bang. 　　Tám cửa lớn của sông hồ ban đầu chỉ là một thuật ngữ chung. Sau đó, những người từ mọi tầng lớp tụ tập lại với nhau vì thói quen công nghiệp của họ và thành lập các băng đảng. Tám cửa lớn của sông hồ xuất hiện dưới hình thức các băng đảng. 　　Mặc dù Tiểu Đào mới đến giang hồ, nhưng hắn vẫn rất rõ ràng đối với một số danh nhân giang hồ. Vua trộm Quan Trung Cao Tuyết Thông và vua trộm Sơn Dương Lý Đằng Vân đều là cùng một môn phái, đều là danh nhân Yến Tử Lý Tam.